行至水窮，不妨歇歇，整理整理思緒，懷揣著赤子之心，再行征程。

　　我們需要這樣的過程，起起落落中轉變心態，不以物喜、不以己悲，方可算作完滿。

　　感慨，將職業當作事業，并竭盡智慧為之奮斗終身，是多么堅毅豪情的壯舉。人本主義心理學創始者馬斯洛將人的需求分為五個層次：生理需求、安全需求、愛和歸屬需求、尊重需求、自我實現需求，從低到高逐級提升，一旦滿足了缺失性需求后，必然指向成長性需求。假如將職業的成就比作“缺失性需求”的滿足，那么，對事業的熱忱則是“成長性需求”的實現方式。由“職業”過渡為“事業”，不僅僅是從青澀轉向成熟、從感性轉向理性，更是思維方式的嬗變、EQ的躍升。

　　不可否認，總有那么一段時光我們心有介懷。在介懷的歲月里，是祥林嫂式地訴說遭遇，還是緩釋不良情緒，結果會很不一樣，正如《哈姆雷特》所述“TO be or not to be，that’s a question”（生存還是毀滅，這是一個值得深思的問題）。臨床心理學家埃利斯創立的合理情緒療法認為，引起人們情緒困擾的并不是外界發生的事件，而是人們對事件的態度、看法、評價等認知內容，是信念引起了情緒及行為后果，而不是誘發事件本身。因此要改變情緒困擾不是致力于改變外界事件，而是應該改變認知，通過改變認知，進而改變情緒，只有改變了不合理信念，才能減輕或消除存在的情緒困擾。在我看來，愉悅的心境，總能迸發無限的靈感。

　　或許，我們可以換個角度來思考。曾經的怎樣，在浩瀚無垠的歷史中，不過是恒河沙數；于人生，過眼云煙耳耳。一味執念，只會沉浸；超脫過后，才能勾勒出最曼妙的畫卷。昔日蘇軾貶居黃州，卻能豁然提筆“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發唱黃雞”，頗有幾分閑云野鶴般的泰然。推及佛陀頓悟，得玄奘意譯，告誡世人“空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃”。煩惱皆因虛妄，何不嘗試放空，以空性的智慧覺悟諸法實相，以獨抒的性靈斷除本不應有的煩惱障。

　　行至水窮，索性仰望蒼穹，云卷云舒，由他漫隨天外。